克拉夫特异态学笔记第三百九十五章 奇迹

“你觉得我们的世界是什么样的？” “好问题。

”雷蒙德把椅子挪近壁炉用药匙舀起糖和肉桂加进滚沸的羊奶里。

还在敦灵时他向来是对这类温补饮品不太感兴趣的。

或许是正式步入中年、户外活动日益减少加上近来天气愈发寒冷习惯也逐渐发生了改变。

甜分、热量以及一点恰到好处的心理安慰成分可以让身体和思维活跃起来也能更好应付这个一时半会不会结束的话题。

“这得从创世纪说起了。

“在一切存在之前唯有天父——无形、永恒、充满智慧。

祂不借材料不凭双手也无需工具只以言语就创造了万物。

“主说要有光于是就有了光。

这光不是日光而是主的显化标记了时间的第一刻。

由此混沌中诞生了秩序昼夜分离、时间流动世界分为上下上方是穹顶下方的水退去显出陆地。

“主又在穹顶上设立了光体大的管昼小的管夜还有诸多星辰排列按固定轨迹运转体现永恒的节律。

“世界有了基本规则主便命令地要生出活物草木鸟兽从其类而生每种都安置在对应的领域填充了天空、海洋、陆地。

“至此万物互相依存世界的秩序完善但仍有一个问题谁来反映祂的智慧、分享祂的喜乐？ “于是主按自身形象用地上的土石塑造了人将生息吹入他的口鼻他就有了灵性能思考与创造。

“因此人与其它的生灵不同是上下结合的产物灵魂生而趋于向上归于天父肉体则注定向下回归物质中。

“这也解释了为什么沉溺于欲望者难升入天国因感官欲望源于肉体是其向下性的延伸服从于它便使灵魂升天的趋向被往下的倾向遮蔽不能回归源头也就是主。

” 他从炉火上提起羊奶罐子握着还带余温的柄依次倒进每只杯子杯沿升起热气带着微膻的辛甜气味像碎木屑在空气中燃烧。

吹散热气、浅尝一口他忽然话锋一转“同样的眷恋生命和对生命的挽留也属于一种‘肉体的执念’。

“减轻痛苦、予以照护是应有之义。

但过度执着于肉体的生存出于恐惧、骄傲或执念以违逆自然的方式强行挽留生命反而使灵不能回到其来处是越过主的旨意去试探祂的力量。

” 这话似乎意有所指看来在繁忙的工作之余修道院的院监并没有失去敏感性依然对某些不会摆上桌面的事有所察觉。

不过也没什么好奇怪的。

一位神父濒死而愈且有众多修士与信徒见证本应该是可认定为圣迹、上报宣传的事居然被默默带过了。

参与人员一致保持低调是谁的授意无需多言。

再结合最近毫无理由的实验室搬迁和物资调动很难不猜到里面有什么问题。

“要是天父召唤祂不愿我救治成功我必不可能知道方法。

”医生少有地对教义辩论起了兴趣或者说他也在被类似的疑问所困扰试图寻找答案“既然方法在我手中又不能用那天父为什么要使我知道？” “说不定我所作所为正符合冥冥中的某种旨意呢？” 助手深以为然地点头附和。

参与医疗工作以来的经历让他很有成就感也亲眼见过不少被认为没有希望的病患在坚持下好转对顺其自然的态度难以苟同。

“理性是灯不是道路。

”雷蒙德不假思索地反驳道不知是经学功底深厚还是早有腹稿。

“灯是不辨善恶的只教你看到却不教你往何处去。

如提灯夜行能看清更多更远不意味着就要自选去处我们仍应在主给予的道路上前行。

“若以灯为主倚仗自身的方寸光芒而偏离道路仍会迷失在黑夜中。

“光芒越盛之人越容易犯这种错误。

莫里森就是如此过度相信一己之见认为道路不是在保护他、而是在限制他所以才走向了最不愿意看到的结果。

” 相处已久他已不再会因为信仰被质疑而波动只沉稳地叙述观点。

事实上类似的争论由来已久甚至都可以猜到对方下一步要说什么。

果不其然。

医生迫不及待地提出了那个关键问题：“可我们怎么知道哪个选择是天父给予的道路呢？” “主的意志不常显化但仍有迹可循若你认可自己的行为出于善意、给人以尊严带来光明那就是行在正确的路上。

” “这是否太主观了点？” 问题的答案也早有准备：“灵性是主的吹息因此人虽有限却天然有分辨善恶的能力往心中去自然能听到祂的声音。

“即使一个人未受洗礼、不曾进入过教堂仍能行善那无疑说明神的义与理就在他心中活着只不过未被完全认出。

” “也就是说……你认为有种天然道德、或者说秩序存在于万事万物之中且原初就是‘善’的属于基础的世界观？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。